Μακρόν: Καριέρα=Χολέρα [2017]

 

κ. Ακριβοπούλου: [Αισθάνεστε ως κεκλημένος Απόστολος;]

Μακρόν: Ναι, έτσι το νιώθω. Δεν είμαι στην πολιτική για να κάνω καριέρα. Εξάλλου, ποτέ στην ζωή μου δεν επιδίωξα να κάνω καριέρα. Ναι, προσπάθησα να πραγματοποιήσω κάποιους στόχους, προσπάθησα να μάθω, να καταλάβω, να πετύχω ορισμένα πράγματα, έδωσα αγώνες. Αλλά ποτέ δεν ένιωσα ότι έτσι έκανα καριέρα. Αφότου επέστρεψα στο πεδίο τής πολιτικής, την εμπειρία αυτή τη ζω, όντως, ως αποστολή.

κ. Ακριβοπούλου: [Υπάρχει, δηλαδή, και μια πνευματική διάσταση [στην αποστολή σας];]

Μακρόν: Υπάρχει πράγματι μια τέτοια διάσταση. Εν πάση περιπτώσει, έχω την πεποίθηση ότι υφίσταται κάποια μορφή υπερβατικότητας, ναι, κάτι δηλ. που μας ξεπερνά, κάτι που προηγείται από εμάς και το οποίο παραμένει και μετά την παρέλευσή μας.

(Συνολικά Εισοδήματα από την υπερδεκαετή τραπεζική του καριέρα: με μηνιαίους μισθούς μεταξύ 23.000 και 105.000 ευρώ)

(Περιουσιακή Κατάσταση τού πρώην τραπεζίτη (το 2017))

[Στρατευμένη Τέχνη]

 100 χρόνια «Κ»ΚΕ: «Υπερβατικότης -5953€»

 

 

Εμείς οι οροθετικοί δεν θ’αποδεχθούμε την «Κομμουνιστική» σας Καραντίνα

 

Σχόλιο που άφησε οπαδός τού «Κ»ΚΕ (εδώ: σχόλιο 10:36 μμ). Όπως βλέπετε η ανάλυσή μου (σχόλιο: 8:43 μμ) για την εγκληματική βορβορώδη ομοφοβία που διαπερνά την Κομματική Εκκλησία τού «Κ»ΚΕ ήταν απόλυτα εύστοχη. Απολαύστε σχόλιο «Κομμουνιστή»:

«στερητικό σύνδρομο είναι η διάγνωσή [σου]!
μάζεψες όλα τα κουσούρια επάνω σου κακομοίρη και δεν ξέρεις πώς ν απαλλαχτείς γι αυτό τό έχεις ρίξει στη πρωκτολαγνεία σαν χυδαία αδελφή στα σοκάκια της Ταγγέρης… εμ τι να γίνει, να αντιγράφεις αναλύσεις για τον Μαλλαρμέ δεν αρκεί για να ξεπεράσεις τα ψυχολογικά συμπλέγματα που σου δημιουργει η ομοφυλοφυλία σου… ήθελες νάσαι και κομμουνιστής γελοίε, ε γελοίε!!!»

 

«Κ»ΚΕ: Πατρίς, Κομματική-Ορθόδοξη Θρησκεία, Παραδοσιακή Οικογένεια» (ή άλλως «Γρίβα μ’ σε θέλγ’ ο Βασιλιάς»)

 

Μάθημα Κομματικής Ανατομίας

«Εργαζόμενε Λαέ τής Αθήνας, Λαέ τής Ελλάδος, με το Κόμμα μας και τη σεξουαλική πολιτική του, καθώς και με την πολιτική του στον τομέα των ναρκωτικών, τα ποσοστά οροθετικότητας θα εκτοξευθούν στο 80% τού ελληνικού πληθυσμού! Είναι προλεταριακό δίκαιο και θα γίνει Πράξη!»

 

Διαλεκτική Εικόνα

«Η αύξηση τού κόστους εξυπηρέτησης των συνομολογημένων σε ευρώ δανειακών υποχρεώσεων τού Κόμματος θα αποτελέσει, σε περίπτωση επιστροφής στη δραχμή, καταστροφή για το Λαό»

Από το εγχειρίδιο επαναστατικής πρακτικής τού εθνοσοσιαλιστικού «Κ»ΚΕ (η Rozita προβλέπει εντός δεκαετίας Οικουμενική «Σοσιαλιστική» Κυβέρνηση ΚΚΕ-ΧΑ «Εν το κόμμα. Η ισχύς εν τη ενώσει»).

 

 

 

Cantare la voce

«Δεν επιτρέπουμε να αθροιστεί το δικό μας «όχι» με κανένα άλλο «όχι», είπε η Αλίκη ρίχνοντας το ψηφοδέλτιο τού «Όχι» στο καπέλο τού τρελο-καπελά. Ο μαρτιάτικος λαγός παίρνει τα ψηφοδέλτια από το καπέλο και αρχίζει να μετρά τα «Όχι»: «Τρία αθροίσιμα «Όχι» και 2 μη αθροίσιμα «Όχι» μάς κάνουν … 6μμ ώρα Ουλάν-Μπατόρ».

 

ΦΕΜΕΝ: Ισλαμοφοβία και νεοσυντηρητικά δίκτυα (3/3)

Και εγώ η Καρολίν είμαι το πρόσωπο τής ακροδεξιάς τής δεκαετίας τού 2010

‘Εξω οι Τούρκοι [φίλαθλοι] από το Λβιβ

Η κρυφή ιστορία των ΦΕΜΕΝ (3/3)

Ήδη από το 2009 οι Φέμεν προσέβλεπαν στην κατάκτηση τής πρωτοκαθεδρίας τού ευρωπαϊκού φεμινιστικού κινήματος, πράγμα όμως που παραμένει ακόμη ζητούμενο. Στο μεταξύ, ωστόσο, κατάφεραν να προκαλέσουν το ενδιαφέρον τής παγκόσμιας κοινής γνώμης (όπως για παράδειγμα στη Μπιενάλε τής Βενετίας). Στη Γαλλία έγιναν δεχτές μετά βαΐων (2012), ενώ αποτέλεσαν και την έμπνευση για το νέο γραμματόσημο τής Μαριάν (2013). Χάρη στην επιφανειακή τους ελευθεριακότητα και στις (αντικειμενικά) φιλοατλαντικές και ισλαμοφοβικές γεωπολιτικές τους απόψεις, κατόρθωσαν να αποκτήσουν ισχυρά ερείσματα σε μερίδες των γαλλικών ελίτ, παρά το γεγονός ότι για το ευρύ κοινό η οργάνωση εξακολουθεί να είναι αμφιλεγόμενη. Είναι ενδεικτικό τού τυχοδιωκτισμού τους το γεγονός ότι μετά την μετεγκατάστασή τους στη Γαλλία τα στελέχη τής οργάνωσης αποστασιοποιήθηκαν από τις πλέον ακραίες και αντιδραστικές θέσεις που υποστήριζαν στο παρελθόν (πχ. επαναφορά τής θανατικής ποινής, περιορισμούς στη μετανάστευση), επιδιδόμενες σε εύκολη πολεμική κατά τού Ισλάμ και τής εκκλησίας ή προβάλλοντας πλέον θέσεις υπέρ τού γκέι γάμου — θέματα με τα οποία δεν ασχολήθηκαν στη χώρα προέλευσής τους, όπου, όπως αναφέραμε, ήταν διατεθειμένες να συμμαχήσουν ακόμα και με τη σκληροπυρηνική ακροδεξιά.

Η Καρολίν Φουρέστ σε ρόλο φύλακα-άγγελου

Μετά τη μετεγκατάσταση τους, οι Φέμεν βρήκαν πολλούς υποστηρικτές στους κόλπους τής γαλλικής αριστεράς και μάλιστα ανάμεσα στους οικολόγους-πράσινους, καθώς και σε τμήματα τού Κόμματος τής Αριστεράς και τού Σοσιαλιστικού Κόμματος, ενώ αξίζει να σημειωθεί ότι ιδίως σε επίπεδο ΜΜΕ βρήκαν μπροστά τους ως εχθρό την καθολική ακροδεξιά. Ωστόσο, η ισλαμοφοβία ήταν εκείνο το στοιχείο που προσέλκυσε στην οργάνωση τους πιο ένθερμους υποστηρικτές της, και μάλιστα μεταξύ των φιλοαμερικανικών κύκλων τής χώρας. Η Καρολίν Φουρέστ, ο φύλακας-άγγελος των Φέμεν, είναι η χαρακτηριστική εκπρόσωπος τού εν λόγω ρεύματος. Η δημοσιογράφος, που κατέχει κομβική θέση στα αλληλεπικαλυπτόμενα, τυπικά και άτυπα, πολιτικά και δημοσιογραφικά δίκτυα τού «τρίτου τομέα», έχει αναδειχθεί σε σημαντικό τους σύμμαχο. Αρκεί να σημειώσουμε ότι οι Φέμεν έχουν τον ίδιο δικηγόρο με τη δημοσιογράφο, τον Πατρίκ Κλιγκμάν, στέλεχος τού Σοσιαλιστικού Κόμματος και μέλος τής σύνταξης τού περιοδικού «Λα Ρεγκλ ντι Ζε». Το 2012, αναγνωρίστηκε καθεστώς πολιτικού πρόσφυγα στην Ίνα Σεβτσένκο κυρίως χάρη στη διαμεσολάβηση τής δημοσιογράφου και τού Πασκάλ Μπρις, ενός από τους υποστηρικτές των Φέμεν στους διπλωματικούς κύκλους. Για τον δαιμόνιο αυτό φιλοατλαντιστή και γενικό διευθυντή τού OFPRA, τού γαλλικού Οργανισμού Προστασίας Προσφύγων και Απατρίδων, η εσπευσμένη χορήγηση ασύλου στην Ίνα αποτελεί «αναμφισβήτητη πηγή υπερηφάνειας». Έτσι τουλάχιστον δήλωσε κατά τη διάρκεια μιας ραδιοφωνικής εκπομπής στην οποία συμμετείχε ως μοναδικός προσκεκλημένος τής … Καρολίν Φουρέστ (Φρανς-Ιντέρ, «Αλλάζουν τον κόσμο»). Ένα χρόνο πριν, ο ακραίος νεοσυντηρητικός Φρανσουά Ζιμερέ, πρώην πρέσβης για τα ανθρώπινα δικαιώματα και μέλος τού κυκλώματος τής Φουρέστ, είχε επίσης την ευκαιρία να αποδείξει έμπρακτα τα φιλάνθρωπα αισθήματά του προς την Σεβτσένκο. Και η ιστορία δεν τελειώνει εδώ. Αναμένεται συντόμως η έκδοση ενός βιβλίου βασισμένου σε συνεντεύξεις τις οποίες έδωσε η ακτιβίστρια στη Φουρέστ. Δεν πρόκειται για το πρώτο παράπτωμα: ήδη το 2012, είχε μεταδοθεί στο κανάλι «Φρανς 2» ένα εγκωμιαστικό ντοκιμαντέρ τής Φουρέστ με θέμα το ουκρανικό ακτιβιστικό κίνημα, όπου η «αναγνωρισμένη ειδικός» στα θέματα τής γαλλικής ακροδεξιάς φάνηκε ιδιαίτερα επιεικής προς την ουκρανή σύντροφό της… Επρόκειτο για μια «συμπαθητική ματιά» σε μια «συγκέντρωση τής αντιπολίτευσης» σε ένδειξη διαμαρτυρίας για «τα προαποφασισμένα αποτελέσματα των βουλευτικών εκλογών». Ωστόσο, ανάμεσα στο πλήθος ο θεατής μπορεί να διακρίνει τις γαλαζοκίτρινες σημαίες τού ακροδεξιού κόμματος «Σβόμποντα» [9:33-9:47]. Φαίνεται μάλιστα ότι κατά τη διάρκεια τής συγκέντρωσης πήρε τον λόγο και ο ηγέτης τής ουκρανικής ακροδεξιάς Όλεχ Τιάνιμποκ, ο ίδιος εκείνος που, την περασμένη δεκαετία, δεν έχανε ποτέ την ευκαιρία να στηλιτεύει «τα καθάρματα τους εβραίους»…

 

Πορτραίτα «μεγάλων» ουκρανών «ανδρών» (1)

Θαυματουργή ίαση!

Ντμίτρο Μπουλάτοφ
μέλος τής ναζιστικής «Εθνικής Ουκρανικής Αυτοάμυνας» και νυν υπουργός Νεολαίας και Αθλητισμού («Hitler-Jugend»)

Τον θυμάστε βέβαια τον Ντμίτρο Μπουλάτοφ! Τον ήρωα τής στιγμής, έναν από τους ηγέτες τού AutoMaidan! Δεν μπορεί, θα είδατε τη φωτογραφία με το μισό του πρόσωπο καλυμμένο με πηγμένο αίμα. Σ’ αυτό εδώ το βίντεο [το βίντεο αφαιρέθηκε, αλλά δείτε εδώ] τον βλέπουμε με το μπλουζάκι κολλημένο στο σώμα — μουσκεμένο σε τόσο αίμα που φοβόμαστε για τα χειρότερα. Ευτυχώς, όμως, μια μεταγενέστερη φωτογραφία έρχεται να καθησυχάσει τον τηλεθεατή.

Εδώ τον ακούμε να απαντά σε ερωτήσεις στο τηλέφωνο για τα φρικτά του τραύματα και κοίτα να δεις που επαναλαμβάνεται η ίδια ιστορία! Γιατί για κάποιον που «σταυρώθηκε» — όχι δηλαδή ότι ευχόμαστε σε κανέναν να πάθει τα ίδια … και χειρότερα, μόνο που τα τραύματα στο χέρι φαίνονται ασήμαντα και, αν προσέξουμε το γυμνό του κορμί, δεν βλέπουμε τίποτε στην κοιλιά του (που, με βάση το βίντεο και τις φωτογραφίες, κάποιος δικαιολογημένα θα πίστευε ότι του την είχαν ανοίξει). Και τι να πούμε για τα καλοπεριποιημένα νύχια του τη στιγμή τής επανεμφάνισής του! Οι απαγωγείς του προνόησαν να του κάνουν μανικιούρ … τόση πια βαρβαρότητα! Και, στη συνέχεια, ο Ποροσένκο [ο «Τσε Γκεβάρα τής Σοκολάτας» 0:58] και ο Κλίτσκο σπεύδουν να εκμεταλλευτούν την ιστορία, ο πρώτος μάλιστα εμφανιζόμενος και ως θεράπων ιατρός!

Ο Μπουλάτοφ εξαφανίστηκε για μια βδομάδα [22-31 Ιαν. 2014] και επανεμφανίστηκε στην κατάσταση που τον βλέπετε. Δεν έχασε ούτε ένα κιλό! Μάλλον θα έλεγα ότι πήρε βάρος … Εξηγεί ότι απήχθη, υπέστη βασανισμούς, ότι οι βασανιστές του τον σταύρωσαν! Ποιοι όμως; Δεν μας λέει. Τον αμόλησαν ελεύθερο στη φύση … για λόγους αδιευκρίνιστους. Αρνείται όχι μόνο να συνεργαστεί με την έρευνα τής αστυνομίας για το «έγκλημα», αλλά ακόμα και να δώσει κατάθεση. Μα αφού ο άνθρωπος αντιμετωπίζει ποινή 8-15 ετών για τα μπλόκα που οργάνωσε στους δρόμους και τους στρατώνες τού Κίεβου! Η Γερμανία ανακοίνωσε αμέσως ότι του προσφέρει άσυλο. Ο εισαγγελέας τού επέβαλε αρχικά κατ’ οίκον περιορισμό λόγω τής ιατρικής του κατάστασης αλλά, όπως φαίνεται, οι ουκρανοί γιατροί δεν έκαναν πολύ καλά τη δουλειά τους, αφού, μετά το εξιτήριο, ο ασθενής φαίνεται λίγο χειρότερα από όταν εισήχθη στο νοσοκομείο. Φυγαδεύτηκε στη Λιθουανία (όπου βρίσκονται οι γερμανοί φίλοι του). Η Γερμανία είχε ήδη παράσχει φιλοξενία σε έναν από τους συνεργούς του, τον Σεργκέι Κόμπα. Αλλά, όπως επισήμανε ο Λ. Μισέλ, ακόμα και η Lalibre.be θεώρησε σκόπιμο να θέσει κάποια ερωτήματα σε σχέση με το θέμα.

Το Νερό τού Καματερού! Μετατρέπει βαριά τραύματα σε αμυχές στο μάγουλο!

 

Debating «Europe»

Συζητώντας για την Ευρώπη

Ας μου επιτραπεί να συνοψίσω δίνοντας ένα τρίτο και τελευταίο περιγραφικό χαρακτηρισμό τού πραγματισμού: είναι η διδασκαλία κατά την οποία δεν υφίστανται άλλοι «χύδην» περιορισμοί στην έρευνα πέραν των διαλογικών — για παράδειγμα, περιορισμοί απορρέοντες από τη φύση των αντικειμένων, από τον ανθρώπινο νου ή από τη γλώσσα — πέραν δηλαδή των περιορισμών «λιανικής» που παρέχονται από τις παρατηρήσεις των ΣΥΝ-ερευνητών μας. […] Η ταύτισή μας με την κοινότητά μας – την κοινωνία μας, την πολιτική μας παράδοση, τη διανοητική μας κληρονομιά – ενδυναμώνεται, από τη στιγμή που αντιμετωπίσουμε την κοινότητα αυτή ως κτήμα μας και όχι ως φυσικό δημιούργημα, ως επινόημα και όχι ως εύρημα, ως μία μεταξύ των πολλών που κατασκευάστηκαν από τον άνθρωπο. Εν τέλει, ο πραγματιστής μάς λέει ότι σημασία έχει η αφοσίωσή μας στα άλλα ανθρώπινα όντα που ενώνονται μαζί μας απέναντι στο σκότος. […] Ο πραγματιστής μάς λέει ότι ο διάλογος, η συνέχιση τού οποίου αποτελεί ηθική μας υποχρέωση, δεν συνιστά παρά την αποστολή μας, το σχέδιο τής Ευρωπαϊκής διανοητικής μορφής ζωής. […] Και αυτό σημαίνει ότι ο πραγματιστής δεν είναι σε θέση να απαντήσει στο ερώτημα «Τι το ιδιαίτερο έχει η Ευρώπη;» παρά μόνο θέτοντας με τη σειρά του το ερώτημα «Έχετε να προτείνετε κάτι το μη ευρωπαϊκό που να εξυπηρετεί καλύτερα τους ευρωπαϊκούς μας σκοπούς;»

                   Ριχάρδος Ρόρτης

«Let me sum up by offering a third and final characterization of pragmatism: it is the doctrine that there are no constraints on inquiry save conversational ones — no wholesale constraints derived from the nature of the objects, or of the mind, or of language, but only those retail constraints provided by the the remarks of our fellow-inquirers. […] [O]ur identification with our community — our society, our political tradition, our intellectual heritage — is heightened when we see this community as ours rather than nature’s, shaped rather than found, one among many which men have made. In the end, the pragmatists tell us, what matters is our loyalty to other human beings clinging together against the dark. […] The pragmatist tells us that the conversation which is our moral duty to continue is merely our project, the European intellectual form of life. […] This means that the pragmatist cannot answer the question «what is so special about Europe?» save by saying «Do you have anything non-European to suggest that meets our European purposes better»?»

                   R. Rorty

 

«Dross on the Wound»-D. Sevastakis

Ημερίδα στο Ινστιτούτο Πουλαντζά

The grey eminences behind the European adjustment programs, the grey eminences that inhabit the structures of e-bureaucracy, the structures of party and parastatal bondage, shudder with fear, when confronted with Chavez’s coarseness and immense popularity. […] But Chavez left his mark not solely upon the ataxic-antipodal underside attached to all this, but also on a collective bole that enters and traces the future, be it by death and dying. […] So Chavez effects a leveraging of a creeping, levitative political passion.[*] What is, though, this levitative political passion? Is it a joint-ventural love or, simply, a fundamental structural impotency that ingrafts the nepotistic network-centered greek-drama stage? In other words, should one seek the «Unheimlichkeit» in the wake of international superstardom, for the sole reason that one’s «heimlich» is darkly and turbid? It is so far TRAGIC. How the likes of Mr. Spiliotopoulos, Mr. Georgiadis, Mr. Chrysochoïdis, Mr. Pachtas and their ilk, could ever staff and man this talented political-problem solving constellation destined to resolve, decide and inspire? How could the likes of Mr.Venizelos, Mr. Yakoumatos, Mr. Lykouretzos assume the role of helmsmen, so as to take upon themselves the task of steering the collective demand? And who in their right mind would claim that their profiles are worthy of gracing the flaming placards of a great redistributive, reflexive, victorious assault on the winter palace?

D. Sevastakis, «Dross on the Wound» (Πηγή φωτός: http://left.gr/news/skoyria-stin-pligi)
(μετάφραση από τα συριζαϊκά: waltendegewalt)

[*] *[εναλλ. μετάφραση «a lingering fart odour of a-political p-Ass-ion»].

[**] Προς κεντρικά γραφεία ΣΥΡΙΖΑ, για όλες τις μεταφραστικές σας ανάγκες (σε ανταγωνιστικότατες τιμές) dkoss69 [at] gmail com — Αgence Dou-Kou «Πολιτικές Μεταφράσεις με αξιώσεις ποιότητας».

 

Κτερίσματα

Ο Αλέξης Τσίπρας, και με την ιδιότητα του Αντιπροέδρου του Κόμματος Ευρωπαϊκής Αριστεράς, αναχωρεί για την Βενεζουέλα αύριο Πέμπτη το πρωί, … για να παραστεί στην κηδεία του Ούγκο Τσάβες.

Μια ακόμη προσφορά του Κ. Καραμανλή στη χώρα ήταν, σύμφωνα με τον κ. Τσίπρα, ότι κατάφερε να ξεπεράσει, σε ορισμένα σημεία, τα όρια της ιδεολογίας του και συνέβαλε στην εμπέδωση της κουλτούρας της ομαλής δημοκρατικής εναλλαγής, η οποία πρέπει να διαφυλαχθεί.

Αλ. Τσίπρας: Πολιτικός της υπέρβασης ο Κωνσταντίνος Καραμανλής

Ο Κ. Καραμανλής [α]φουγκράστηκε […] κυρίως την ιστορική ανάγκη να οικοδομηθεί στη χώρα μια σταθερή δημοκρατική νομιμότητα που […] θα περιορίζει στο ελάχιστο τους πολιτικούς διαχωρισμούς και θα διασφαλίζει την ομαλή εναλλαγή στην εξουσία. […] Από αυτή την άποψη, […] συνέβαλλε μαζί με τους ηγέτες των άλλων παρατάξεων στην εμπέδωση τής κουλτούρας τής ομαλής δημοκρατικής εναλλαγής. Μια κουλτούρα που πρέπει όλοι να διαφυλάξουμε.

Alex Tsipras, Staat, Bewegung, Volk: Die Dreigliederung der politischen Einheit